terbaca post dari sahabat baik yang sekarang berada di Indonesia.
dapat merasakan setiap ayat yang ditulis semacam mengimbas pangalaman sendiri di rantau orang
"sejak saya keluar tengok negara orang ni, saya jadi lebih patriotik. dan juga jadi lebih racist.
maaflah. mungkin pemikiran saya jadi sempit. tapi experience buat saya kenal orang lain. entahlah, mungkin cuma saya
yang tak bernasib baik berjumpa dengan orang yang bukan sebangsa dengan
saya yang boleh mengubah pemikiran saya sekarang ni"
apa yang dilalui oleh beliau saling tidak tumpah dengan situasi saya disini. di sini aku jumpa pelbagai ragam manusia. di sini aku mengenal golongan orang yang langsung tidak bangga menjadi bangsanya sendiri. 'mother tongue' juga boleh dipersoalkan. tidak perlu utamakan bahasa kita bila English bahasa moden yang kita perlukan utk berjaya.dia yang pendek akal atau aku yang terlalu sempit? pelik. seingat aku ayah dan bonda di kampung selalu ckp, siapa lagi nak bangga dengan bangsa kita kalau bukan kita sendiri. siapa yang nak bercakap bahasa kita kalau bukan kita sendiri? takkan kau nak harap Tom Cruise belajar bahasa kaum kau dan gunakan di rumah? Takkan kau nak harap Warner Bro keluar film bahasa kau? tentu kau sendiri yang kena guna bahasa kau. BENGAP.
ada pulak Melayu sendiri yang sangkal asal usul kita dari mana. Bangsa lain punya agenda, kau pula ikut sahaja. bijak. sini aku kongsikan petikan yang bagi aku patut dibaca oleh semua RAKYAT MALAYSIA YANG TAK PUAS HATI DENGAN HAK KEISTIMEWAAN MELAYU.
sila baca:
SEJAK akhir ini ada kecenderungan oleh
pihak-pihak tertentu yang mempertikaikan keistimewaan yang diberikan
kepada orang-orang Melayu.
Mereka menuntut kedudukan yang sama
dengan orang Melayu daripada pelbagai segi padahal keistimewaan yang
diberikan kepada orang Melayu bukanlah mengambil hak kaum-kaum lain.
Ada pihak yang mempertikaikan kenapa
orang Melayu diberi keistimewaan sedangkan Melayu juga asalnya pendatang
yang datang ke negara ini. Hakikatnya banyak pihak melupakan sejarah
yang mencatatkan pengorbanan orang Melayu memberi kerakyatan kepada
bukan Melayu semasa mencapai kemerdekaan.
Pertikaian tentang hak keistimewaan orang
Melayu terus dibangkitkan walaupun dalam Perlembagaan menyebut tentang
hak-hak tersebut. Pada masa yang sama Perlembagaan tidak mendiskriminasi
kaum-kaum tertentu kerana Perlembagaan mendapat persetujuan semua
pihak.
Kita juga memberikan pengkelasan yang
tidak tepat apabila menganggap tiga kaum utama iaitu Melayu, Cina dan
India menjadi tonggak di negara ini.
Bekas Hakim Mahkamah Rayuan, Datuk Mohd Noor Abdullah
menjelaskan, dalam Perlembagaan menyebut bangsa Malaysia terdiri
daripada lima kaum iaitu Orang Asli, Melayu, Bumiputera Sabah serta
Bumiputera Sarawak dan kaum-kaum lain.
“Saya syorkan kita berhentilah
menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana dari sudut
Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun kita yang
memberikan kedudukan kepada mereka,” tegas Mohd Noor ketika diwawancara
oleh wartawan Mingguan Malaysia KU SEMAN KU HUSSAIN dan HAFIZAHRIL ABDUL HAMID Khamis lalu.
MINGGUAN: Disebabkan banyak pihak tidak faham kedudukan Melayu dalam Perlembagaan, boleh Datuk huraikan perkara ini?
MOHD NOOR:
Saya ingin terangkan dahulu perkara-perkara penting tentang orang
Melayu di dalam Perlembagaan. Saya melihat banyak NGO-NGO Melayu
sekarang ini bertindak dalam keadaan marah dan bukan menjawab mengikut
undang-undang. Kerana itu pertama sekali saya ingin menjelaskan dalam
perkara satu, negara ini perlu dikenali dalam Bahasa Melayu dan bahasa
Inggeris dengan nama Malaysia. Malaysia ini asalnya dari perkataan
Malaya. Malaya itu mengikut Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu dahulu
adalah Persekutuan Tanah Melayu. Sepatutnya ia habis di situ. Oleh itu
negara ini dikenali dunia sebagai Tanah Melayu dan tidak disebut sebagai
Persekutuan Tanah Melayu.
Nama Malaysia adalah termasuk Semenanjung
Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak. Itu istilah sebenar mengikut
Perlembagaan. Tidak timbul masalah apabila disebut Semenanjung, Sabah
dan Sarawak walaupun dilihat sebagai berbeza kerana sebagai sebuah
negara ia akan tetap disebut Malaysia. Contohnya Orang Asli hanya
terdapat di Semenanjung seperti orang Senoi, Jakun dan Negrito. Orang
Asli adalah aborigin bagi Semenanjung. Di Sabah dan Sarawak tidak ada
Orang Asli. Ini hakikatnya. Penduduk di Sabah dan Sarawak dipanggil
native (bumiputera). Orang Melayu juga bukan Orang Asli. Orang Melayu
juga native (bumiputera). Kita sama dengan orang Sabah dan Sarawak dalam
konteks kita adalah native di Semenanjung dan setaraf dengan Bumiputera
Sabah dan Sarawak. Mereka inilah yang datang selepas Orang Asli. Native
ini jugalah yang diistilahkan indigenous people. Orang yang datang
kemudian dipanggil imigran. Semua 28 suku kaum di Sabah dan Sarawak
termasuklah Iban, Penan, Dayak dan sebagainya native. Dahulu native ini
dikenali sebagai anak negeri namun kini ia dikenali sebagai bumiputera.
Boleh Datuk terangkan perbezaan antara indigenous dan aborigin dalam Perlembagaan?
MOHD NOOR:
Ada dua perbezaan yang besar antara aborigin dan indigenous . Aborigin
adalah penduduk asli negara ini dan indigenous paling sesuai untuk
ditafsir ialah peribumi dan mereka ini dilihat bersesuaian dengan
keadaan dan sekeliling mereka. Oleh itu adalah jelas orang Melayu dan
native di Sabah dan Sarawak adalah sama sebagai peribumi. Maka
bumiputera itu adalah terjemahan kepada native. Oleh
itu jangan kata orang yang lahir di situ adalah bumiputera tetapi
sebenarnya tidak. Begitu juga orang Cina dan India yang lahir di sini,
mereka bukan bumiputera. Ini kerana bumiputera bukan sahaja lahir di
sini tetapi keadaan hidupnya adalah bersesuaian dengan keadaan
sekelilingnya.
Apakah yang lebih tepat untuk mengkelaskan misalnya Melayu, Cina dan India di negara ini dalam konteks Perlembagaan?
MOHD NOOR:
Kesilapan besar kita ialah hanya mengenali bangsa sebagai Melayu, Cina
dan India. Apakah kerana orang Melayu datang dahulu kemudian orang Cina
dan kemudian India? Atau kerana orang Melayu paling ramai kemudian
diikuti Cina dan India? Beritahu saya manakah negara yang tidak ada
bangsa? Sama ada bangsa itu integral iaitu ada bangsa lain yang
menumpang tetapi masih lagi disebut sebagai bangsa seperti bangsa
Indonesia, bangsa Filipina, bangsa British, Perancis, Jerman dan
sebagainya.
Menurut Perlembagaan, bangsa Malaysia
terdiri daripada lima kaum. Maka bangsa Melayu itu diturun taraf kepada
kaum. Namun kaum Melayu adalah teras di negara ini dan kita ajak kaum
lain untuk bekerjasama sebagai bangsa Malaysia. Lima
kaum itu terdiri daripada, pertama Orang Asli, kedua orang Melayu,
ketiga kaum bumiputera Sarawak, keempat kaum bumiputera Sabah dan kelima
adalah kaum-kaum lain.
Apabila menurunkan taraf orang Melayu
kepada kaum, orang Cina dan India juga diturunkan taraf kepada
“kaum-kaum lain”. Saya bercakap mengikut Perlembagaan dan jika kita
menganggap teras negara ini terdiri dari kaum Melayu, Cina dan India,
itu adalah salah. Di mana definasi Cina dan
India di dalam Perlembagaan? Dalam Perlembagaan ada disebut orang
Melayu, Bumiputera Sabah dan Bumiputera Sarawak. Macam mana hendak
definisikan Cina dan India di negara ini jika sudah terdapat negara asal
mereka dan keturunan mereka di sana. Oleh
itu maknanya mereka ini bangsa Malaysia yang ada hubung kaitnya dengan
soal bahasa, budaya, keturunan dan sebagainya dengan negara asal mereka. Sama ada mereka hendak terima atau tidak, itu adalah hakikatnya.
Orang Melayu pun jatuh nombor dua dan bumiputera di tempat ketiga. Ini
berlaku kerana dari segi sejarahnya Orang Asli ini lebih dahulu sampai,
lepas orang Melayu barulah kaum-kaum lain sampai ke negara ini.
Tidak lama dulu ada pihak menghujahkan bahawa Melayu juga pendatang kerana penduduk asal adalah Orang Asli. Apa komen Datuk?
MOHD NOOR: Semasa
empayar China dahulu kalau berpindah dari Han ke Chin atau dari Beijing
pergi ke selatan hingga ke Mongolia adakah mereka berpindah dari satu
negeri ke satu negeri? Mereka tidak berpindah tetapi hanya bergerak
sekitar empayarnya. Begitu juga orang Melayu hanya berada di alam
Melayu. Sejak kerajaan Sri Wijaya dahulu kita pernah mempunyai satu
empayar agung yang meliputi Indonesia, Brunei, Filipina sebagai satu
dunia Melayu. Oleh itu kita tidak berpindah hanya bergerak sekitar dunia
Melayu. Namun apa yang berlaku sekarang ini adalah akibat
penjajah Barat yang memecah-belahkan dunia Melayu. Indonesia diberi
kepada Belanda, Tanah Melayu diberi kepada Inggeris. Jika tidak dipecahkan, dunia Melayu bersatu tetapi
akibat penjajahan Barat ini kita berpecah belah. Jadi kenapa ada pihak
berkata Melayu datang dari luar? Melayu hanya bergerak berkelompok di
sekitar dunia Melayu ini.
Tetapi yang pasti orang Cina dan India bukan dari kelompok itu. Jika mereka kata Melayu seperti mereka, itu tidak benar.
Yang sebenarnya adalah agama. Memang orang Melayu dulu beragama Hindu
namun kemudian memeluk agama Islam tetapi bukan berasal dari India. Orang Melayu di sini kita gunakan istilah Nusantara yang bermaksud nusa antara nusa-nusa.
Jadi, maksud Datuk kita mesti melihat dari sejarah dan bukan keadaan sekarang yang dipisah-pisahkan?
MOHD NOOR: Orang
Indonesia berhijrah ke Malaysia dari satu alam Melayu ke satu alam
Melayu yang lain. Saya ingin bertanya adakah orang India yang berpindah
dari Tamil Nadu ke Goa boleh dikatakan pendatang? Bukankah pelik jika
orang Melayu yang bergerak dari Indonesia ke Tanah Melayu jadi
pendatang? Kita kena melihat dari segi sejarah bukan pada masa
sekarang. Jika sekarang sudah tentu berdasarkan undang-undang imigresen
dianggap sebagai pendatang. Jika kita lihat sebelum penjajah memecah-
belahkan kita, dunia sebelah sini adalah alam Melayu. Namun kini
hakikatnya orang dari semua lima kaum tadi, kedudukan Orang Asli, orang
Melayu dan bumiputera termasuklah bumiputera Sabah dan Sarawak
terpinggir berbanding kaum-kaum lain. Itulah yang saya sedihkan. Oleh
itu kita berhentilah menggunakan istilah Melayu, Cina, India ini kerana
dari sudut Perlembagaan tidak ada disebutkan kaum Cina dan India. Namun
kita yang memberikan kedudukan kepada mereka. Yang
disebut ialah kedudukan orang Melayu dan Melayu disebut sebanyak 54
kali dalam Perlembagaan. Cina dan India langsung tidak disebut dalam
Perlembagaan. Mereka harus sedar tentang perkara ini. Oleh itu
kita harus sebut dengan jelas kedudukan ini, sama ada kita semua adalah
bangsa Malaysia atau pun mereka hanyalah sekadar kaum-kaum lain saja.
Adakah Perlembagaan kita mendiskriminasikan kedudukan kaum-kaum lain ini?
MOHD NOOR:
Perkara ini tidak berlaku kerana Perlembagaan ini dipersetujui oleh
semua pihak ketika mula-mula digubal. Maknanya tidak ada diskriminasi
jika semua pihak bersetuju. Perkara ini tidak patut timbul sama sekali
malahan mereka patut akur bahawa Perlembagaan tidak langsung menyebut
tentang kaum Cina dan India. Kita ambil contoh Barack Obama, beliau memperkenalkan dirinya sebagai African-American.
Cuba beritahu yang mana penting dalam istilah tersebut? Jika kita
melihat kepada nahu bahasa, adjektif adalah yang menerangkan kata nama.
Jika kita lihat ada kaum Cina mengaku mereka sebagai Malaysian Chinese,
Malaysia yang menjadi adjektif dan Chinese menjadi kata kerja. Jika
dilihat kata kerja itu lebih penting dari adjektif. Oleh
itu kita dapat lihat nama Chinese lebih penting daripada nama
Malaysian. Ini menunjukkan mereka lebih berbangga dengan nama Chinese
diletakkan di depan bukan Malaysian.
Apa mesej Datuk daripada contoh di atas?
MOHD NOOR:
Bagi mereka nama Chinese yang lebih penting daripada Malaysian. Orang
Cina sangat berbangga dengan tamadun mereka yang maju. Oleh itu, di mana
mereka berada mereka lebih berbangga dengan kedudukan dan tamadun
mereka. Maka kita harus memberitahu mereka
ini bahawa mereka adalah Chinese Malaysian supaya mereka tahu mereka
menghargai negara ini dan bertindak sebagai bangsa Malaysia.
Bagaimana dengan kedudukan raja-raja Melayu?
MOHD NOOR:
Raja-raja Melayu ini merupakan yang empunya Semenanjung Tanah Melayu.
Mereka ini memerintah secara mutlak. Walaupun mereka memerintah tetapi
tetap ada penasihat seperti bendahara, temenggung dan sebagainya. Namun
akibat dari peranan penjajah semua ini dimanipulasi hinggalah kita
mencapai kemerdekaan. Sebenarnya raja yang memerintah. Kuasa memerintah
terletak kepada raja dan bukan Perdana Menteri. Raja yang memerintah dan
Perdana Menteri mengurus tadbir negara. Cara pemerintahan itu ialah
pertama raja sendiri yang memerintah. Kedua raja memerintah mengikut
nasihat. Ketiga raja memerintah melalui Perdana Menteri. Namun raja
adalah berperlembagaan dan tidak lagi seperti dahulu. Kini kuasa raja
hanya terhad kepada tiga sahaja iaitu yang pertama melantik Perdana
Menteri. Kedua, raja yang memperkenankan pembubaran Parlimen. Ketiga
apabila raja ingin mengadakan Persidangan Majlis Raja-Raja maka mereka
mempunyai kuasa untuk memanggil mesyuarat tersebut.
Bagaimana pula dengan kontrak sosial yang membawa kepada kemerdekaan negara ini?
MOHD NOOR: Kontrak sosial bukanlah istilah undang-undang. Ia
satu perjanjian antara kaum-kaum di negara ini di mana orang Melayu
memberi kerakyatan sebanyak 800,000 kepada orang Cina dan India semasa
kita menuntut kemerdekaan dahulu. Mereka ini subject to British colony di Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Mereka
ini bukan warganegara negara ini ketika itu. Maka penjajah British
memberi syarat jika mahukan kemerdekaan mereka ini perlu diberi
kewarganegaraan. Oleh itu sebagai balasan, orang Melayu perlu diakui
mempunyai kedudukan istimewa sebagai peribumi di negara ini. Tiga
keistimewaan harus diberi kepada orang Melayu iaitu pentadbiran negara
ini diberi kepada orang Melayu. Pelajaran dan biasiswa diberi kepada
orang Melayu dan permit dan perniagaan diberikan kepada orang Melayu.
Ini kerana orang Melayu keciciran dalam banyak bidang. Dahulu penjajah
buat sekolah di kawasan bandar. Oleh sebab itu orang Cina ramai yang
pandai manakala orang Melayu pula ramai yang tinggal di kampung, asalkan
dapat makan pakai serta dapat mereka beribadat, itu sudah cukup. Namun
apabila merdeka orang Melayu ini tidak mahu lagi keciciran dalam semua
segi.
Bagaimana pula dengan hak keistimewaan orang Melayu selepas 52 tahun merdeka?
MOHD NOOR:
Jika kita lihat raja-raja kita dahulu berpandangan jauh telah
memikirkan untuk menubuhkan Rejimen Askar Melayu untuk menjaga
keselamatan orang Melayu kemudian ditubuhkan pula undang-undang rezab
tanah Melayu. Semua ini dilakukan atas nama kebimbangan sekiranya
sesuatu berlaku terhadap orang Melayu. Saya
istilahkan dua tiga serangkai, rangkai pertama ini saya namakan warisan
orang Melayu iaitu Raja Berperlembagaan, agama Islam dan Bahasa Melayu.
Definisi orang Melayu ialah orang beragama Islam, bertutur dalam bahasa
Melayu dan adat Melayu yang mewakili raja-raja Melayu.
Seterusnya
rangkai yang satu lagi saya namakan pusaka orang Melayu. Pertamanya
ialah Askar Melayu, kedua tanah rezab Melayu dan yang terakhir kedudukan
istimewa orang Melayu. Ia dinamakan pusaka kerana ini merupakan
peninggalan pemimpin kita dahulu. Oleh itu semua usaha ini perlu
diteruskan dan dipertahankan oleh semua orang Melayu. – Utusan Malaysia online
mungkin dah terlalu muak, hati ni dah tak sabar nak mengabdi diri pada negara.